1 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
1 uel se fait théologien ; puis, après la victoire, homme d’État . Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la recherche d’une forme et d’u
2 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
2 el fut peintre, architecte, soldat, dramaturge et homme d’État  ; Gottfried Keller peintre et romancier ; Rousseau musicien, philosop
3 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
3 d’eux à mépriser le politicien mais à respecter l’ homme d’État  ; à perdre aux élections sans insulter le vainqueur, et à gagner sans
4 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
4 uel se fait théologien ; puis, après la victoire, homme d’État . Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la recherche d’une forme et d’u
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
5 uel se fait théologien ; puis, après la victoire, homme d’État . Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la recherche d’une forme et d’u
6 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
6 d’eux à mépriser le politicien mais à respecter l’ homme d’État  ; à perdre aux élections sans insulter le vainqueur, et à gagner sans
7 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
7 nt dû la prendre les premiers.) Et M. Spaak, seul homme d’État invité à la conférence, est indemne du reproche d’avoir vendu vos peu
8 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
8 qui est née du plan Marshall.) 4° M. Spaak est un homme d’État qui agit plus que tout autre en faveur de l’union européenne, mais je
9 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
9 e. » Eh bien ! Cette phrase typique échappée à un homme d’État , d’autre part fort intelligent, mais surtout et plus encore le fait q
10 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
10 cer à temps, tels que le réformateur Zwingli et l’ homme d’État et condottiere zurichois Waldmann, connurent une fin tragique : le pr
11 ntement jusqu’aux plus hauts honneurs ; cardinal, homme d’État , grand stratège enfin, Schiner incarne la tentation impérialiste cont
12 , un esprit plus rationaliste que mystique, et un homme d’État né : autant de traits qui le distinguent de Luther. Il se signala d’a
11 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
13 teurs suisses sont d’accord. Citons-en trois : un homme d’État , un général, un romancier. Champion du radicalisme dans sa belle époq
12 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
14  retentissant », décision d’un parti, voyage d’un homme d’État , triomphe des Verts ou des Bleus aux élections. Cette conception cour
13 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
15 ette extrême attention portée à nos débats par un homme d’État du premier plan, me parurent d’autant plus remarquables qu’il ne s’ag
16 fois avec humour. Mais pourquoi faudrait-il qu’un homme d’État fût d’abord un brillant rhéteur ? Le jugement politique et l’art du t
14 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
17 il entre dans une zone de silence. Mais quand un homme d’État soviétique passe le Rideau, c’est pour entrer dans la zone où l’on pa
15 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
18 Ainsi, Vincenzo Gioberti. Philosophe, théologien, homme d’État libéral et catholique, qui fut mêlé aux conspirations républicaines d
16 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
19 s, et il répond : parce qu’il pensait qu’un futur homme d’État se doit de connaître à fond une partie du monde telle que l’Amérique
20 une note biographique préparée par J.H.R. pour un homme d’État scandinave, je trouve ceci : Après la guerre, je réussis à obtenir d
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
21 sseurs et contemporains, c’est qu’en sa qualité d’ homme d’État il part d’un contexte politique tout à fait concret et particulier et
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
22 l coup, seroit regardé aujourd’hui comme un grand homme d’État . Ce sont d’ailleurs les Européens, observe-t-il, qui ont propagé le
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
23 tion : Melchior-Gaspar de Jovellanos (1744-1811), homme d’État illustre, et poète : Qui ne voit que grâce au progrès (de l’Enseigne
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
24 une forme idéale que seuls le savant perçoit et l’ homme d’État utilise. C’est pourquoi nous ne pouvons pas nous arrêter, alors que l
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
25 o Gioberti (1801-1852). Philosophe et théologien, homme d’État libéral et catholique, qui fut mêlé aux conspirations républicaines d
26 mais l’historien (peu sûr) de la Révolution et l’ homme d’État éloquent du gouvernement provisoire de 1848, partisan d’un régime « s
22 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
27 vêque morave Comenius, le philosophe Leibniz et l’ homme d’État William Penn au xviie siècle ; par l’abbé de Saint-Pierre, Rousseau
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
28 t d’accord. Choisissons pour les représenter : un homme d’État , un général et un poète romancier. Champion du radicalisme dans sa be
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
29 uel se fait théologien ; puis, après la victoire, homme d’État . Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la recherche d’une forme et d’u
30 ce, qui frappe l’observateur de ce pays. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre, d’un produit, d’une doctrine : « Voilà qui
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
31 Mais c’est au fameux Ægidius Tschudi, de Glaris, homme d’État et soldat, puis historien fécond, qu’il appartenait de composer la ve
26 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
32 nc répondre à l’appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une E
27 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
33 r Hugo se prenait pour un pape, Lamartine pour un homme d’État et Barrès pour un général. Paul Valéry attend des Lettres ce qu’un ph
28 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
34 lle donc répondre à l’appel pathétique du célèbre homme d’État  ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une Europe qui se
29 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
35 locales ou régionales. C’est ainsi qu’un illustre homme d’État belge, et grand Européen, écrivait récemment : « Ce n’est pas dans le
30 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
36 locales ou régionales. C’est ainsi qu’un illustre homme d’État belge, et grand Européen, écrivait récemment : « Ce n’est pas dans le
31 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
37 embres. Mais alors, comment expliquer qu’un grand homme d’État belge ait pu écrire en ce temps-là (il a changé d’avis depuis) : Ce n
32 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
38 emandé à Denis de Rougemont ce qu’il pensait de l’ homme d’État , après que Jacques Mercanton, la semaine dernière, a parlé de l’écriv
33 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
39 ains et pour l’Histoire, Robert Schuman restera l’ homme d’État grâce auquel la première Communauté européenne put voir le jour. Ce q
34 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
40 locales ou régionales. C’est ainsi qu’un illustre homme d’État belge, et grand européen, écrivait récemment : « Ce n’est pas dans le
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
41 nc répondre à l’appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une E
36 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
42 locales ou régionales. C’est ainsi qu’un illustre homme d’État belge, et grand Européen, écrivait récemment : « Ce n’est pas dans le
37 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
43 la Normandie avec les Anglais. De Gaulle était un homme d’État , ses successeurs ne sont que des hommes de l’État. L’Europe est incon
38 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
44 x discours) consiste en ceci : de Gaulle était un homme d’État , ses successeurs ne sont que des hommes de l’État. » Quand nous avons
39 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
45 ce, qui frappe l’observateur de ce pays. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre, d’un produit, d’une doctrine : « Voilà qui
40 1976, Articles divers (1974-1977). Message de M. Denis de Rougemont (1976)
46 ert Schuman. Aux yeux de l’histoire, il restera l’ homme d’État grâce auquel la première Communauté européenne a pu voir le jour. Mai
47 cessé de soutenir son action. Voilà pourquoi cet homme d’État d’allure volontairement modeste, aura été plus créateur que les grand
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
48 URSS. Mais c’est en France que la popularité de l’ homme d’État bien placé dans la capitale atteint ses plus pathétiques expressions.
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
49 t inconscients ses objets. Reste qu’aux yeux d’un homme d’État des plus classiques du xxe siècle européen, il ne s’agit, dans la co
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
50 mmage au conseiller fédéral Willy Ritschard, seul homme d’État , de toute l’Europe, qui ait osé dire, et répéter à trois reprises l’a
44 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
51 e presque timide que l’on a si souvent décrit, un homme d’État soudain s’est déclaré. Et tandis que les autres, tant bien que mal, e
52 ert Schuman. Aux yeux de l’Histoire, il restera l’ homme d’État grâce auquel la première Communauté européenne a pu voir le jour. Mai
53 cessé de soutenir son action. Voilà pourquoi cet homme d’État , d’allure volontairement modeste, aura été plus créateur que les gran
45 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
54 lleyrand aient contribué à sa réputation de grand homme d’État , alors que le jeu subtil des variations de Benjamin au service de la
46 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
55 de génie et poète épique et satirique, mais aussi homme d’État et Banneret (chef des troupes), et pour couronner le tout réformateur
47 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
56 iste deux manières d’être responsable. Celle de l’ homme d’État au pouvoir, dont la charge est de saisir et de créer toutes opportuni
48 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
57 isme individuel d’un prince, d’un général ou d’un homme d’État . 12 décembre 1969 La Révolution française, dans un sens très cartésie
49 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
58 dépens des autres. Il est extrêmement rare qu’un homme d’État se préoccupe d’opposer nommément, expressément, deux étiquettes de l’